چرا مهدویان منافق‌پردازی نمی‌کند؟

تأملی بر فیلم ماجرای نیمروز محمدحسن مهدویان

کارگردان، فیلم را متأثر از ماجرای نیمروز سینمای هالیوود ساخته است. (فیلمی با فرمی بدون شخصیت‌پردازی و صرفاً متکی به وقایع). در اینجا هم برای نیروهای نظام و اعضای منافقین شخصیت‌پردازی نداریم.

قط برای حامد که از نیروهای نظام هست کمی شخصیت‌پردازی منفی و برای فریده که از اعضای سازمان هست کمی شخصیت‌پردازی مثبت داریم!

حتی برای موسی خیابانی که جزو نیروهای شاخص سازمان و مسئول شاخه نظامی آن است شخصیت‌پردازی نداریم. آشنایی مخاطب با موسی خیابانی صرفاً در صحنه مرگش در آخر فیلم رقم می‌خورد که آن هم به علت نزدیک بودن قابِ دوربین احساس همدلی ایجاد می‌کند.

در طول فیلم در خانه‌های تیمی فعالیت اعضای سازمان را می‌بینیم ولی خود سازمان را نه. ترورها و عملیات‌های تروریستی را می‌بینیم ولی برنامه‌ها و دستورات سازمانی را نه.

جایی در کتاب داستان رابرت مک کی می‌خواندم که در فیلملنامه علاوه بر کشمکش بین شخصیتها باید بین ارزش‌ها هم کشمکش داشته باشیم. در ماجرای نیمروز بین ارزش‌ها یا دقیقتر بخواهیم بگوئیم بین خیر و شرّ کشمکش نمی‌بینیم و منافقین عموما خوب نشان داده می‌شوند.

چرا برای بیان چنین محتوایی در فیلم باید از این فرم استفاده کرد و برای شخصیت‌ها، شخصیت‌پردازی نکرد؟ هدف کارگردان چه بوده است؟ چرا در فیلم نفاق منافقین را نمی‌بینیم؟

چرا برای منافقین فیلم ساخته می‌شود ولی به شخصیت سازمان یا اعضایش پرداخته نمی‌شود! براستی چرا؟؟؟

مسجد؛ تجلی‌گاه هنر مردمی انقلاب اسلامی

در اوج مبارزات انقلاب اسلامی، تعدادی از هنرجویان دانشکده هنر‌های زیبا با تولید آثار هنری همسو با انقلاب به صف مخالفان پیوستند. این آثار را با سرعتی مثال‌زدنی، هنرمندان مردمی مساجد، بازتولید و در سطحی گسترده توزیع می‌کردند.

جالب است بدانیم که نخستین نمایشگاه رسمی هنرجویان دانشکده هنر‌های زیبا در زیرزمین «حسینیه ارشاد» برگزار شد. با به ثمر رسیدن انقلاب اسلامی، این جریانات هنری، «هنر انقلاب اسلامی» نام گرفت.

ظرفیت مساجد در سال‌های طولانی مبارزات مردمی ثابت کرد که یکی از پایگاه‌های مهم برای خلق، نشر، تعمیق و ترویج هنر انقلاب اسلامی، مسجد به‌عنوان کانون محوری جامعه اسلامی است. در طول تاریخ اسلام، هرگاه انقلاب و جوششی در هنر به‌راه افتاده، اصلی‌ترین پایگاه ارائه و عرضه آن، مسجد بوده است.

مساجد صدر اسلام، مساجد دوره تمدن اسلامی و امروز مساجد انقلاب اسلامی، مکان ارائه طیف متنوعی از هنر‌هایی بوده‌اند که متناسب با شأن انقلاب مردم خلق می‌شده‌اند. خدمات متقابل مسجد و هنر به یکدیگر موجب پیدایش گونه جدیدی در تاریخ هنر انقلاب اسلامی به نام «هنر مسجدی» شده است.

«هنر مسجدی» هنری است که در مسجد، مسجدی‌ها تولیدش می‌کنند و در مسجد برای مسجدی‌ها اجرا و عرضه می‌شود، حتی هنرمند این هنر نیز مسجدی است و در مسجد تربیت می‌شود. درواقع، هنری را می‌توان مسجدی دانست که قابلیت و ظرفیت تولید و اجرا در مسجد را داشته باشد.

بی‌تردید محتوای چنین هنری باید برپایه مضامین و آموزه‌های دینی و انقلابی باشد و فرم و قالب اثر هنری، قابلیت تولید و عرضه در بنای مسجد و هماهنگی با جایگاه آن را داشته باشد.

بسیاری از جلوه‌های هنر پس از انقلاب اسلامی و با پیوند مسجد و هنر، تغییرات مخصوصی به خود دیده‌اند؛ به‌طور نمونه سرود و مداحی در مقایسه با موسیقی، تئاتر مسجدی در مقایسه با تئاتر سالنی، نقالی و دکلمه شعر در مقایسه با شعر محفلی، همه با این نظر بوده است که آثار هنری با مسجد به‌عنوان محل گردهمایی توده مردم مرتبط باشند و موانع دست‌وپاگیر فرمی و ابزاری آن برداشته شود.

هنر و هنرمندان مسجدی برای تولید و اجرا نیاز به مکان خاصی ندارند. به‌دلیل تطبیق هنر مدنظر با شرایط مکانی و فیزیکی مسجد، شبستان، صحن، بالکن، زیرزمین و... می‌تواند بهترین مکان برای تمرین و ارائه اثر هنری باشد. دیوار‌های مسجد بهترین نگارخانه برای برپایی نمایشگاه خواهد بود. زیرزمین مسجد با کمی تجهیز می‌تواند کاربرد استودیو داشته باشد. شبستان مسجد، جایگزین سالن تئاتر شود. امکانات، ابزار و تجهیزات مسجد نیز می‌تواند راه‌گشای ملزومات تولید و عرضه آثار هنری باشد.

مقایسه هنر مسجدی در دهه ۶۰ و دوران اوج انقلاب اسلامی، با دهه اخیر نشان می‌دهد که هنرمندان، مراکز و سنگر‌های انقلاب اسلامی به‌دلیل پیشگام شدن در هنر‌های پرسروصدای روز مثل موسیقی و تئاتر توانسته بودند در این حوزه پیشگام و فعال باشند.

بر این قیاس، می‌توان گفت اگر آن روز مساجد، مجهز به «گروه سرود» و «تئاتر» بوده‌اند و موفق به عملیات بزرگ تربیت نیروی هنری‌انقلابی برای نظام شده‌اند، امروز نیز علاوه‌بر جنبه‌های هنری قبل، با ورود مساجد به عرصه هنر‌های نوین از طریق ایجاد واحد «تولیدات چندرسانه‌ای»، اتاق و «میز تدوین» و ساخت «استودیوی صوت و تصویر» همچنان نقش فعال و مؤثر خود در تربیت نیروی هنری انقلاب را به بهترین وجه ممکن ایفا می‌کنند.

همان‌طور که قبلا گفته شد، در این سال‌ها کمیت و کیفیت فعالیت‌های هنری مساجد، بسیار وسیع‌تر و عمیق‌تر از سال‌های قبل است.

بدون شک هنر و هنرمند مسجدی به‌عنوان گونه‌ای از هنر انقلاب اسلامی با شبکه وسیع مردمی خود در مساجد شهر‌ها و روستا، می‌تواند مهم‌ترین بازیگر در میدان بزرگ هنر انقلاب اسلامی باشد.

لینک مطلب در روزنامه شهرآرا

سدّ کارده

سدّ کارده در فاصله 40 کیلومتری شمال مشهد و از کیلومتر 16 جاده کلات به سمت چپ منشعب می‌گردد.

جمعه هشتم اردیبهشت 96

سد از نوع بتنی دو قوسی متقارن مخزن و متشکل از 15 بلوک 10 متری با ارتفاع 67 متر از پی و حجم 32 هزار مترمکعب بتن‌ریزی می‌باشد. حجم آب آن معادل 36 میلیون مترمکعب می‌باشد. رودخانه کارده با آب دائمی و مناظر زیبای کوهستانی و مجموعه تفریحی دنیای آبی در ساحل سد، یکی از بهترین تفریحگاه‌های خوش آب و هوای مشهد می‌باشد.

کتیبه سردر

کتیبه سردر منازل محلات قدیم مشهد که اکنون در طرح توسعه حریم حرم تخلیه شده و منتظر تخریب هستند.

محله عیدگاه مشهد | تابستان 94

قلّه زو مشهد

قله زو بلندترین قله از ارتفاعات آب و برق مشهد است.

در مسیر صعود به قلّه همراه با دو دوست قدیمی، همیشگی و مهربان | فروردین 96

قله زو بلندترین قله از ارتفاعات آب و برق مشهد، که یکی از مسیرهای اصلی تمرین کوهنوردان مشهدی است و بیشتر باشگاه‌ها و گروه‌های کوهنوردی برنامه تمرینی هفتگی صعود به این قله را دارند.

ارتفاع این قله ۱۵۰۹ متر از سطح دریا است.

مسیر شروع صعود، پارک خورشید می‌باشد. این مسیر، مسیری کوتاه و سریع برای دسترسی به قله است که از پارک خورشید واقع در انتهای خیابان هاشمیه شروع شده و با حدود ۴۵ دقیقه کوهپیمایی به قله منتهی می‌شود.

خانه مستوفی بشرویه

خانه مستوفی از بزرگ‌ترین خانه‌های بافت تاریخی بشرویه است و از نظر تزئین و شیوه معماری منحصر به فرد.

سفر به بشرویه خراسان جنونی | نوروز 96

معماری این خانه مربوط به دوران قاجار بوده و از تزئینات خاص این دوره در آن بهره برده شده است و مهم‌ترین عنصر تزئینی این خانه که همچون نماد شهری کویری در بشرویه از دور به چشم می‌خورد چندین بادگیر رفیع است که هر یک حدود شش متر از بام بنا رفیع‌‌تر است و با گچ تزئین شده است.

خانه بشرویه در سایت باشگاه خبرنگاران جوان و مجموعه تصاویر خانه در سایت خبرگزاری فارس

روح پدر شهیدان عاصمی به فرزندانش پیوست

حاج محمد عاصمی پدر شهدان عباس و علیرضا عاصمی (عضو شورای فرماندهی و فرمانده تخریب تیپ ویژه پاسداران و لشگر 43 امام علی علیه‌السلام و قرارگاه‌های کربلا، نجف‌اشرف و خاتم‌الانبیاء) به فرزندان شهیدش پیوست.



خاطره‌ای از پدر شهید که در نرم‌افزار چندرسانه‌ای نگین تخریب (معرفی شهید علیرضا عاصمی) آورده شده است:

قبل از انقلاب، علی با یکی از دوستانش با موتور در شهر اعلامیه پخش می‌کردند و به خاطر اینکه لباس مبدل می‌پوشیدند، ماموران نمی‌توانستند او را شناسایی کنند. اگر چه یکی دوبار کارهای او لو رفت و از طرف شهربانی مرا احضار کردند ولی ما اعتنایی نمی‌کردیم.

در آن سال‌ها آیت‌الله مشکینی و آیت‌الله ربانی شیرازی هم به کاشمر تبعید شده بودند که در خدمت آن‌ها بودیم و به خاطر این که ماشین خود را در اختیار ایشان گذاشته بودیم، باز به شهربانی احضار شدیم.

خبر مرتبط در سایت خبرگزاری ایکنا: پدر شهیدان عاصمی به فرزندان شهیدش پیوست

دیدار پس از غروب | شهید مهدی نوروزی

دیدار پس از غروب اولین کتاب از مجموعه مدافعان حرم؛ حاصل گفتگوی منصوره قنادیان با همسر شهید مهدی نوروزی و به قلم مریم عظیمی نگاشته شده است.

برشی از متن کتاب:
... هفتم محرم چند شهید گمنام را جلوی اداره‌شان تشییع کردند. آستین‌های کتش را بالا داده و رفته بود برای دفنشان. همان‌جا از شهدا خواسته بود که راه را برایش باز کنند. که بگویند تکلیفش چیست.تهران بماند یا برود سامرا.

همان شب خواب دید داعش تا سر مزار پرش در کرمانشاه رسیده و خودش دارد با آن‌ها جنگ می‌کند. استخاره گرفت. جواب آمد که خط مقدم مبارزه سامراست.

دوران نامزدی یک روز لباسی بهم نشان داد و گفت: این لباس رو به نیت شهادت گرفتم. لباس استشهادیه. هر وقت این لباس رو برداشتم و پوشیدم بدون که شهادت من نزدیکه.

... همان روز این لباس را از تو کمد آورد بیرون گفت: این رو هم برام بزار. دلم هری ریخت پایین ...

متن کناب از نگاه همسر شهید می‌باشد. بخش قابل ملاحظه‌ای از کتاب به خاطرات خواستگاری، ازدواج و زندگی مشترک شهید می‌پردازد که از این لحاظ کاری جدید، نو و موثر برای انتقال سبک زندگی شهدا می‌باشد. گرچه بیان بعضی از خاطرات بیشتر مربوط به سبک زندگی پایتخت‌نشینان است و شاید برای سایرین الگوی خوبی نباشد. مثلا سوار شدن جت‌اسکی خیلی با سبک زندگی انقلابی هم‌خوانی ندارد.

مشخصات نشر: چاپ اول 1395، انتشارات روایت فتح
همپنین: معرفی کتاب در سایت عصر انتظار

گنبد خشتی

گنبد خشتی: مقبره امیر سلطان غیاث‌الدین محمدبن طاهر بن ... موسی بن جعفر علیه‌السلام
تنها امام زاده مدفون در محدوده شهری مشهد مقدس که در مقبره‌ای خشتی حد فاصل میدان طبرسی تا حرم مطهر امام رضا علیه‌السلام مدفون می‌باشند. این بنا بعد از حرم قدیمی‌ترین بنای مشهد می‌باشد. (حدود ششصد) سال قدمت دارد.

راز و نیاز با محبوب

خداوندا! تو را سوگند می‌دهم به علم غیبت و قدرتی که بر آفریده‌های خود داری، مرا زنده بدار تا زمانی که می‌دانی زندگی برایم سودمند است، و مرگم را برسان آن‌گاه که مرگ برایم بهتر است.

خدایا! از تو اخلاص در کارها، و بیم از تو در حال خشنودی و خشم، و میانه‌روی در روزگار ثروتمندی و تهیدستی را می‌خواهم... . و از تو نعمت‌هایی می‌طلبم که پایان نمی‌پذیرد، و چشم روشنیی را می‌خواهم که پایدار است، و از تو رضایت از سرنوشت و زندگی گوارا پس از مرگ را خواهانم، و از تو تقاظا دارم که توفیق دهی که رخسارت را به نظاره بنشینم، و شیدای دیدارت باشم...

خداوندا! ما را به زیور ایمان بیارای، و ما را راهنمایانی هدایت‌یافته قرار ده؛ ای پروردگار جهانیان.

---------------

بحارالانوار، جلد نود و چهار، صفحه دویست و بیست و پنج

به نقل از کتاب فرازهایی از سخنان حضرت فاطمه سلام‌الله علیها نوشته استاد محمد حکیمی،دفتر نخست، صفحه بیست و سه